莫负春光明月清
作者
罗 平
伊山伊人舞云锦
伊君依笛弄梅音
但闻三调仙韵在
莫负春光明月清
——题记
伊山的清明，风清景明
由于久雨初晴，山涧的雾岚萦绕山腰，那么轻盈，那么飘逸，那么舒缓，似乎散发出淡淡的暗香。这莫不是上古黄帝正妃嫘女，在岣嵝峰上采桑养蚕示人农耕时飘落的那一帧拭汗的云锦。不然，这里在叫伊山之前怎么又叫云锦峰？
伊山的山绿了
伊山的水蓝了，伊山脚下的田畴阡陌绿了。油菜在次第结荚，偶尔有少许的金黄在点缀，那么随意。
伊山寺的暮鼓晨钟，似乎在历史的时空中一次次敲响，那么苍桑，那么雄浑，那么悠扬，在山谷中回荡了几千年。
伊山的梅花
伊山的梅花，也许是在历史中的某一个雪夜，亦或清明，随着一个叫桓伊的才子和一位叫董梅的丽人，化作串串天赖的音符，飘荡在历史的天空。
伊山的清明，是一个时令节气与一个传统节俗的浓缩，是一段青梅竹马的奇恋与风花雪月的浪漫情调，是一个崇尚传承中华美德的顶礼膜拜与风清日月明的政治愿景。
于是，伊山的清明，既是一个时令节气，又是一个纪念传承，还是一份绝韵的回味，更是一份美好的政治愿景。
清明，本是一个时令节气。在中国传统的二十四个农事花事时令中，分春夏秋冬四个季节，每季又分六个时令节气。清明是春季当中第五个节气，处于仲春与暮春之间，可谓春之高潮，春之深处，所以春意最浓，就像一位允聘的二八少女，开始在作怀孕的梦。那满山的映山红，在悄悄地泄露了她的心情。
西汉《淮南子?天文训》曰“春分后十五日，则清明风至”。此时，万物欣荣茂盛，皆清洁而明净。清明时节，往往是阳光明媚，不然农人们不会总结出“光清明暗谷雨”的农谚。然万事万物总有例外，也许是南北差异，因而也有烟雨迷蒙的清明，便有了“清明时节雨纷纷”的千古佳句。
每逢清明时节，酝酿了一年感情的布谷，为登上“春天里的中国”或“中国好声音”这个舞台，正在忙于彩排。一声声的呼唤，也许就是最原生态的民族唱法，不做作，不扭捏，源于自然，顺应自然，融入自然。一些花事了，一些花开了，一些花盛了，但绿色成了主色调，绿得那么葱翠，就连空气也绿了，翠绿犹滴…
一年之计在于春
春耕春种是农人们一年幸福祈盼的开端。农耕中国，铁犁开铧，被春雨浸泡了一冬的土地也开始敞开了芳心。清明第一犁，农人还得在牛角上披红挂彩，企盼一年红红火火，有个好收成。健壮的水牛或温顺的黄牛，这时就像披铠挂甲的勇士，有些兴奋，在农人还没有作好准备就跃跃欲试。农人的一声吆喝，水牛或黄牛就迈开了大步，躬耕前行。身后，一道道犁沟，溅起一串串的水花，散发着淡淡的泥土芳香。
清明时节的春天，羞色中掩饰不住对夏秋时节收获的向往与期待。爬上篱笆的雪豆和节节开花的蚕豆已经有些迫不及待开始怀孕结荚，鼓胀的外型已经显山露水。
整地，翻耕，播种，点豆，种瓜，育苗……这就是中国南方的时令清明，这就是中国南方的节气清明。
清明，也是一个节俗，而且是一个有纪念意义的节俗。前三天后一七，是传统清明节俗祭祖扫墓的日子。
一个传统的时令节气，演化成一个祭祀纪念的传统节俗，这是因为一个典故，因为一个忠义的传说，因为一个感恩的源头，因为一个孝道的美德。这或许就是中华优秀传统文化中道德的民间传承。
那是一个荡气回肠的故事
那是一个荡气回肠的故事。是故事也好，是传说也罢，故事的含义成为了一个民族一个国家代代相传的精神慰藉与寄托，成为人们对美好未来的向往与追求。
相传，那是春秋时期的一个清明时节，晋国公子重耳，不可能有心情到民间去踏青赏花，也无力去民间感受百姓的春耕气息。他为逃避宫廷倾轧，不得不在这个时节流亡异国他乡。
流亡的日子是苦难的，也是灰暗的。那也是清明时分，也是有雨如晦，重耳悲愤交加，饥饿相连，奄奄一息，此时，一个叫介子推的随臣毅然从大腿上割下一块肉，煮汤一碗，救了重耳，救了晋国。
介子推割肉救主时，那殷红的鲜血，滴落一地，周围的一种不知名的灌木被染红了一片，突然含苞竞放，于是漫山遍野映红了一片天，映红了一个历史的时代。后来，人们便把这种灌木叫做映山红，每年清明时节，便会漫山绽放。
九年之后，重耳主政，史称文公。然文公偏偏忘了当初伴其流亡、陪他一起走过艰苦岁月，走过艰难曲折，走过人生悲怆的那个患难与共的旧人，偏偏忘却了介子推。
没有不满与怨恨，没有留恋与不舍，介子推悄悄收拾行囊，带上年迈的母亲隐居绵山，消失在漫山遍野的映山红中。
文公醒悟后，多次派人请介子推出山，但他归隐之心已决，看破红尘，淡出红尘，认为忠义乃人生本性，无需回报，孝敬奉养老母乃人生本义，便隐归不出。后文公一把山火，把一个时代一个国家烧得残阳如血。
介子推背着老母亲被烧死在一株老柳树下。树洞里，留下一片衣襟，上书“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明”。晋文公下令，清明这天全国禁火禁烟，故又曰“寒食节”，又曰“感恩节”。从此，清明，由一个时令节气，变成了一个具有纪念价值的传统节俗。
人们也许只知道
人们也许只知道，因为一块肉、一片襟、一片心，便成就了一个节，成就了一个时代的道德高度。人们却不知道，因为一个人，因为一座山，因为一首曲，因为一支笛，演绎了清明另一种家国情怀，升华了一个节气，一个节俗的美好愿景。
那个人叫桓伊，那座山叫云锦，那一首曲叫《梅花三调》，那一支笛叫“柯亭笛”。
桓伊，东晋名臣，乃历史上以少胜多战例——“淝水之战”的指挥者之一。公元383年，前秦符坚率80万大军伐晋，桓伊与谢玄、谢琰等率8万精兵于淝水之滨应战，大败秦兵，成就了“草木皆兵”、“风声鹤唳”的典故。
那是一个清明时节，十岁的桓伊跟随其父从安徽谯国来到岣嵝峰下，祭拜农桑之祖嫘母，寻访大禹治水的金简玉谍。当来到南岳衡山七十二峰之一的岣嵝峰余脉——云锦峰下，被这里的幽静与空灵所吸引，认为这里乃读书习武之佳所，便将桓伊寓居云锦庵内，师从隐居于此的董姓先生。先生乃东汉著名女诗人蔡文姬之后裔，博古通今，文武兼备，因躲避战乱隐居于此。因桓伊的缘故，后来，人们便叫这里为伊山。
云锦的山水养一方人，伊山的风月蕴一片情，伊山的梅花押一曲韵。
伊山的山水滋润了一位乡野女孩，叫董梅。她是董先生的孙女，小桓伊两岁，长得艳若梅花，冰清玉洁，暗香疏影，歌声甜如山泉，舞姿娜如落雁。桓伊夜读，董梅秉烛。桓伊习武，董梅“拂舞”，两个翩翩少年，两小无猜，青梅竹马。
春赏山花夏饮泉，秋听落叶冬赏梅。伊山的梅花亦或伊山的丽人，成为他心中一个美丽的记忆，一生的相随，从而羽化成为他素笺上一个个美丽的音符。
那是一个雪舞云锦的冬夜
那是一个雪舞云锦的冬夜，亦或是一个雪后初晴的清晨，他推窗望去，好一派素艳雪凝的画卷，好一股清香扑面的新风，梅情溢心，梅韵于耳，突然灵感迸发，一连三日，红袖研墨展素笺，才子狼毫谱仙乐，先后创作出了“梅花一二三调”，成就了中国音律史上《梅花三调》的千古绝韵。
在伊山一晃就是十年，那个稚气的孩子如今已长大，二十岁那年，青春勃发的桓伊离开伊山，告别年迈的先生，告别相依相恋的董梅，告别伊山的山，告别伊山的水，告别伊山的梅，赴建康（南京）就职。随后的南征北战，随后的治国忧民，伊山的人伊山的梅总是萦绕在他的心。
之后不久，桓伊与董梅一对有情人，也是在那个人间三月天的清明时节牵手一生。几间茅庐，一栋云庵，十里梅花，一代佳人，就为一代名将一代名臣一生的财富。
公元385年10月
公元385年10月，也就是淝水之战后，功成名就的桓伊，带上心爱的董梅，带上一支蔡邕亲手制作的“柯亭笛”，带上介子推“但愿主公常清明”的忠臣良言，带上“唯愿人间清明景”的政治愿景，再次回到了云锦峰下的云锦寺。
他来这里寻找童年的记忆，寻找少年的梅香与笑声。他在这里等待伊山冬日的雪夜亦或初晴的雪晨。他在这里等候来年三月的清明，去岣嵝峰上，祭祀教人养蚕缫丝的嫘祖，去祭祀征服春潮洪荒而百川归海的禹王，然后又去开创一个风清日月明的人间清明的天。
“梅花一弄戏风高，薄袄轻罗自在飘。半点含羞遮绿叶，三分暗香映红罗；梅花二弄迎春曲，瑞雪溶成冰玉肌。错把落英当有意，红尘一梦笑谁痴；梅花三弄唤群仙，雾绕云蒸百鸟喧。蝶舞蜂飞腾异彩，丹心谱写九重天。”在山风中，他静听梅开梅落的声音。在冬雪里，他嗅梅的清香，悟梅的风骨。在春光中，他寻找一片清明的丽景，憧憬一片清明的世界。一支柯亭笛，吹出了心中清爽的一阵风，吹出了人间清香的一曲情，吹出了历史上曾经清朗的一片天。
也许，是伊山的梅花与丽人，成就了桓伊的高雅；也许，是介子推的忠义与洒脱，成就了桓伊的品质；也许，是文公的醒悟与感恩，成就了桓伊人生的清风与丽日；也许，是嫘祖的聪慧，大禹的功德，成就了桓伊的愿望与憧憬。
因为一个清明，云锦峰下迎来一位奇才；因为一山的梅花，历史的音律中留下一曲“三调”或“三弄”的遗韵；因为一个桓伊，云锦变成了伊山。
如今
伊山依然在
伊山的梅花却早已定格在《梅花三调》的音符里。清明节，也已成为世人踏青郊游的时节。路上行人欲断魂的情景，早已成为古人的一厢情愿。
如今，子推早已定格在历史的烟云中，桓伊早已带着伊山的风、伊山的雨、伊山的云、伊山的日、伊山的丽人，回荡在婉转悠扬的清明笛声中。
在伊山，不管是一个关于清明的故事，还是一个关于伊山的传说，还是一个关于梅花的音韵，都是一个美好的愿望与愿景。
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